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宋宣和五年（1123），妈祖因佑护给事中路允迪平安出使高丽（朝鲜），宋徽宗下诏妈祖“专司海岳”，并颁“顺济”庙额，立祠祀于福建莆田圣墩，标志着妈祖信仰和妈祖海神地位首次得到朝廷的确认、嘉奖。
妈祖第一次封为“夫人”的时间
宋绍兴二十六年（1156），妈祖被封为“灵惠夫人”。
妈祖第一次封为“妃”的时间
宋绍熙三年（1192），妈祖被封为“灵惠妃”，第一次由“夫人”进爵为“妃”。
妈祖第一次封为“天妃”的时间
元世祖至元十八年（1281），朝廷敕封妈祖为“护国明著天妃”，妈祖由“妃”升格为“天妃”。
妈祖第一次封为“天后”的时间
清康熙二十三年（1684），妈祖被封为“护国庇民妙灵昭应仁慈天后”，从“天妃”升格为“天后”。
迄今发现最早的妈祖史料
宋绍兴二十年（1150）正月十一日，特奏名进士廖鹏飞撰写记载妈祖事迹一文，题为《圣墩祖庙重建顺济庙记》。
最长的妈祖碑文
明成祖朱棣曾御书《御制弘仁普济天妃之碑》，该碑文共669字，现立于江苏南京静海寺天后宫。
妈祖“春秋谕祭”
清康熙五十九年（1721），奉旨出使琉球（台湾）的翰林院检讨海宝、编修徐葆光联名上奏朝廷，将祭祀妈祖列入国家祭典，准许地方官员进行春秋两祭。清乾隆五十三年（1788）开始春秋谕祭。
中国三大祭典
湄洲妈祖祭典与陕西黄帝祭典、山东孔子祭典并称为中国三大祭典，妈祖与黄帝、孔子享有国家祭典礼遇。
湄洲妈祖祭典
最早的大型妈祖祭典当推南宋绍兴二十六年（1156）妈祖祭典。之后，历代官方、民间均有妈祖祭典。1994年，为纪念妈祖诞辰1034周年，福建省莆田市组织专家考察历代、历届的妈祖祭典，整理恢复湄洲妈祖祭典，并在湄洲妈祖祖庙举行。2006年6月，湄洲妈祖祭典被国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产。
清代皇帝对妈祖的御赐之语
雍正——神昭海表；乾隆——佑济昭灵；道光——泽覃海宇；咸丰——恬波利运；光绪——与天同功；嘉庆——海国安澜。清雍正皇帝御赐“神昭海表”匾额的妈祖庙宇清雍正四年（1726），雍正皇帝为湄洲妈祖祖庙、厦门天后宫、台湾台南大天后宫御赐“神昭海表”的匾额。
郑和致祭妈祖
郑和七次下西洋，出航前曾6次祭拜妈祖，其中永乐七年（1409年）和宣德六年（1431年）郑和2次奉命亲诣湄洲妈祖祖庙致祭。
施琅修建的妈祖庙宇
清康熙二十三年（1684年），水师提督施琅因征台得到妈祖佑护，班师后即捐资重建湄洲妈祖祖庙的朝天阁和莆田平海天妃宫。
湄洲妈祖祖庙之镇庙金玺
清道光十九年（1839年），朝廷特制一枚金玺颁赐给湄洲妈祖祖庙，该金玺为方形，通高5.5厘米，边长10厘米，印纽四周镌有“敕赐天上圣母灵宝”8字大篆，印文为“湄洲祖庙，天上圣母，护国庇民，灵宝符笈”。
湄洲妈祖祖庙新殿供奉的历史名人
湄洲妈祖祖庙新殿供奉妈祖外，还有陈靖姑、钱四娘、路允迪、李富、蒲师文、宋本、郑和、林尧俞、姚启圣、施琅等10位历史名人。
主持大规模修建湄洲妈祖祖庙的历代官员
历史上，主持大规模修建湄洲祖庙的官员有：明代泉州卫指挥周坐，钦差郑和；清代康熙年间靖海侯施琅，闽浙总督姚启圣；清代乾隆年间钦差大臣福康安等人。
“妈祖服”的由来
传说妈祖常穿朱红服饰在海上拯救海难，莆田湄洲岛及附近沿海妇女为了表示对妈祖的敬奉并藉以保佑家人平安，常穿蓝色上衣以及上半截为红色、下半截为黑色或蓝色的长裤，这种特殊的服饰被称为“妈祖服”。
“妈祖髻”的来历
莆田湄洲岛及附近沿海成年妇女头顶发型常常梳成帆船形状，即在头上中后部梳一个高约10厘米、半弧形、竖立状类似船帆的发髻，传说这种发型系妈祖生前设计的，为了纪念妈祖，祈祝平安，这一特殊的发型被称为“妈祖髻”。
“师泉”井的来历
清康熙二十二年，施琅将军率师收复台湾在福建莆田平海待命时，因平海为干旱地区，数万将士的饮水面临巨大困难。为了解决这一问题，施琅将军到附近平海天妃宫祈求妈祖帮助，在妈祖的启示下，施琅将军在天妃宫前掘了口水井，异想不到的奇迹出现了，井里湧出了一股清泉，源源不断地解决了几万将士的饮水问题。后来，施琅将军亲自把这口井命名为师泉，并题写了“师泉记”碑文，刻立于井侧。
妈祖研究会成立时间
1987年10月30日，妈祖研究会在福建莆田成立，林文豪先生任会长。
“妈祖文化”概念的提出
1987年10月，在福建省莆田市召开的第三次妈祖学术讨论会上。上海师范大学教授林文金在《应该重视妈祖文化研究》一文中提出“妈祖文化”，引起与会的学者专家的关注，并对“妈祖文化”这一概念达成共识。
妈祖文化的传播形式
（1）朝廷封敕、（2）史籍记载、（3）神话传说、（4）碑 刻 （5）文学作品、（6）祭祀仪典、（7）分灵建庙、（8）新闻媒体（9）学术交流、（10）工艺美术。妈祖精神的主要表现仁慈、博爱、助人、救难、惩恶、扬善。妈祖文化涉及的学术范围主要有（1）宗教学、（2）神学、（3）心理学、（4）民俗学、（5）建筑学、（6）美学、（7）航海学、（8）文学、（9）音律学、（10）哲学、（11）经济学、（12）人类学、（13）气象学、（14）医药学、 （15）考古学。
莆田群众招待贵宾的妈祖食品和点心主要有
妈祖面和妈祖糕。
高校成立的首个妈祖文化研究机构
2005年4月，福建莆田学院成立妈祖文化研究所，妈祖文化在高校有了首个专业研究机构。中华妈祖文化交流协会成立2004年10月31日，经国家民政部批准，“中华妈祖文化交流协会”在福建莆田湄洲岛成立。全国政协副主席、台盟中央主席张克辉当选为中华妈祖文化交流协会会长，副会长为林兆枢、林国良、林金榜、郑铭坤、蔡永常、蔡长奎，秘书长为林金榜。聘请霍英东、马万祺、陈江和先生为名誉会长，31位人士担任协会顾问，47位人士担任协会常务理事，215位人士担任协会理事。
中华妈祖文化交流协会宗旨
中华妈祖文化交流协会的宗旨是自觉遵守国家宪法、法律法规和国家政策，遵守社会道德风尚，密切妈祖文化机构人员之间的联系，团结海内外炎黄子孙，弘扬妈祖文化，为传承发扬中华优秀传统文化和振兴中华民族而努力。
中华妈祖文化交流协会会徽
中华妈祖文化交流协会会徽的寓意是天下炎黄子孙的团结、和谐。图案中的湄洲妈祖石雕像意指湄洲岛是朝拜妈祖的圣地，经纬线代表地球，吉祥结表示中华，和平鸽体现妈祖的美好祝愿。蓝色背景表示妈祖文化伴随海洋文化传播到世界各地；黄色外环象征妈祖文化是世界炎黄子孙联系的纽带。吉祥结下是中华妈祖文化交流协会的英文全称。
中华妈祖文化交流协会业务范围与性质
中华妈祖文化交流协会的业务范围是：学术交流、理论研究、展览展示、宣传推广、国际合作、书刊编辑、专业培训、咨询服务等。中华妈祖文化交流协会的性质是：海内外妈祖文化机构和妈祖文化研究人员自愿组成的非营利性民间文化社会团体。
以“妈祖”直接命名的地名
湄洲岛上的“妈祖山”、莆田平海的“妈祖澳”、澳门的 “妈祖阁”、台湾台南县仁乡的“妈祖村”、台南市的“妈祖宫街”、彰化社头乡桥头村的“妈祖庙巷”、日本长崎片浦港的“妈祖山”、泰国曼谷的“妈祖庙街”等。
妈祖庙宇常建在岛屿高处的原因
一是便于在海船上从远处朝拜；二是作为航行标志之用。前来中国的外国商船上也常供奉妈祖神像的原因一是妈祖成为世界上航海人员公认的海上平安女神；二是外国商船中多有中国籍的船员，妈祖是他们信仰的精神偶像。
妈祖的元宵节燃点“烛山”的来历
妈祖元宵节晚上，许多妈祖宫庙都要装点“烛山”，即在天后宫的广场前，摆放高低不等的烛架，信徒各献一对龙凤花烛，点燃后插上烛架，远看似一座烛山，待红烛烧到剩下一、二寸时，将火烛熄灭后带回家中继续燃点，以示瑞兆临门，全年平安。
胡锦涛对妈祖文化的重要指示
2006年1月，胡锦涛主席在福建视察工作时说：“……妈祖信仰深深地扎根在台湾民众的精神生活当中，福建要运用这一丰富资源，在促进两岸交流中更好地发挥作用。
妈祖建筑中的部分数字象征
（1）湄洲妈祖石雕像用365块花岗岩雕砌而成，象征妈祖在一年365天中天天保佑民众平安幸福，妈祖石雕像高14.35米，为湄洲岛的面积14.35平方公里的数字。
（2）湄洲祖庙自山门至正殿共有323级台阶，从牌楼至妈祖石雕像的轴线总长323米，寓意妈祖诞辰日为农历三月廿三。
（3）湄洲祖庙天后大殿建筑面积为987平方米，寓意妈祖羽化升天的年份为公元987年。
湄洲妈祖祖庙的有关描述
（1）这座庙宇中奉祀着宋代金身妈祖雕像，保存着元代整石妈祖雕像、明代石刻圣旨、清代御赐金玺及清雍正皇帝御笔的“神昭海表”匾额等镇庙之宝；
（2）湄洲妈祖祖庙是在妈祖升天后建立的第一座妈祖庙；
（3）湄洲妈祖祖庙是全世界妈祖宫庙的祖庙；
（4）湄洲妈祖祖庙是世界妈祖信众的朝拜圣地；
（5）湄洲妈祖祖庙是全国重点文化保护单位。
妈祖成为“女海神”的缘由
（1）是“阴阳五行”学说认为天属阳，地属阴，水亦属阴。而男属阳，女属阴，所以海神为女性神最适宜。
（2）是相传观音菩萨管理南海，由于妈祖父母祈求于观音而降诞林默，故林默升天成为女神后，自当管理海洋。
（3）是自北宋宣和五年（1123）宋徽宗以钦定形式，下诏妈祖“专司海岳”而正式成为女海神。
（4）是海上常有狂风恶浪，给航海者带来的只有畏惧和恐怖，慈祥仁爱的女神形象使人们感到可亲温暖。
（5）是妈祖生前经常渡海营救溺海的渔民、商民，在妈祖升天后，人们因怀念她而自然奉她为海神。返回搜狐，查看更多